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一般說

摩尼教是一個諾斯底宗教,起源於巴比倫的三維世紀的廣告。

其創始人是一個高尚的人的後裔稱為瑪尼(或馬) , c.216 - c.276 。摩尼教是長期被視為一個基督教異端,但它是更清楚地了解作為一個獨立的宗教,利用各種不同的資源基督教,拜火教和佛教。

昨晚約24歲,摩尼收到了特殊的啟示來自上帝,根據他呼籲完善不完整的宗教較早創辦的先知-Z oroaster,佛像,和基督。

大約242年,他進行了廣泛的旅程作為一個巡迴佈道者,宣布自己的“信使真相, ”聖靈所承諾的基督。

在整個旅遊波斯帝國和遠在印度,他收集了大量的下面。

他會見了越來越多的敵意從拜火教神職人員和終於被處決的異端邪說。

其實質是摩尼教的原則,絕對的二元論:原始上帝之間的衝突為代表的輕型和精神,撒旦為代表的黑暗和物質世界。

人,上帝創造的,是神聖的精神進行的,但他們在這些黑暗的種子,播下的撒旦,因為他們的物質機構。

救國,作為講授的摩尼,要求解放的種子輕,靈魂,從黑暗的物質,其中被困井下。

這是通過嚴格的獨身和禁慾主義的做法。

這些誰將成為完美的是確定了三個“海豹”對他們的生活:對嘴,只說事實真相,並避免肉類或不潔食物的任何一種;的手,不要戰爭,殺戮,或受傷的生活;的乳房,使不可能的作品的血肉。

這三重密封只適用於選舉或純;聽眾遵循要求不高的代碼。

不完善注定要不斷再生的世界中,機構的材料。

摩尼教,它否認了現實的基督的身體和拒絕這一概念的自由意志,改編自基督教洗禮,聖體,第三聖禮緩解的罪孽時死亡。

由於其態度物質世界,摩尼教視為邪惡的身體,而不是一種道德的實體。

婦女被認為是黑暗勢力,有約束力的男性的血肉。

在拜占庭皇帝查士丁尼頒布一項法令,對Manichaeans ,和聖奧古斯丁,追隨9年Manichee ,寫發言反對這一邪教,以及描述了他自己的經驗在他的自白。

摩尼教消失在西約6世紀,但其理論再現的教義的Bogomils , Albigenses ,和其他宗派在中世紀。在東方,摩尼教下來,直到13世紀。

 

                                                                                                                                                                                      艾格尼絲坎寧安

參考:
 

Asmussen ,太平紳士,摩尼教文獻( 1975年) ;

伯基特, FC隊,宗教的Manichaeans ( 1925 ) ;

傑克遜, AVW ,研究摩尼教( 1932年; repr 。 1965年) ;

朗西曼,史蒂芬,中世紀Manichees ( 1947年; repr 。 1961年) ;

Windengren ,喬治,瑪尼和摩尼教,轉。

由查爾斯凱斯勒( 1965年) 。

 

較新說

摩尼教是一個三世紀二元宗教,摩尼創立的,誰融合波斯,基督教,佛教的內容納入一個重要的新的信念。這是戰鬥在西方作為一個致命的基督教異端。

瑪尼的宗教是一個複雜的系統提供諾斯底得救的知識。

的主要特點是摩尼教中所闡述的精心cosmogonical神話的兩個絕對的和永恆的原則,這些原則體現在三個時代或“的時刻。 ”

第一時刻介紹了一種激進的二元結構在以前的時代。光明與黑暗(善惡) ,人格化的父親光明和黑暗王子,均coeternal和獨立。

在黑暗中攻擊的時刻,成為混合光在precosmic秋季原始的人。

這導致第二次創造的物質世界和人類的邪惡力量,其中輕是被困在自然和人類屍體。贖回輕發生了宇宙機制在天上,其中粒子的光(靈魂)的制定和填補月球15天。

在最後階段的月光轉移到太陽和最後的天堂。

自從秋天先知已被送往由父親的燈光,如Zoroaster在波斯,印度的佛像,和耶穌在約旦河。

但是,瑪尼是最偉大的先知誰,因為聖靈,宣布了一項拯救的知識(直覺)組成的嚴格禁慾的做法。

在過去兩天的第二次偉大的時刻是戰爭將要締結的判斷和一個全球性衝突的持久1468年。

光將被保存和銷毀一切材料。

在第三時刻光明與黑暗將永遠分離的原始分工。

在瑪尼的神話男子丟失和下降存在,但在本質上他是一個粒子的光,從而在物質與上帝。個體組成得救把握這個真理的光照來自上帝的精神。

基督似乎僅僅是一個先知,並沒有真正體現。

他的教學光明與黑暗是偽造的,他使徒,誰來自猶太教。

摩尼恢復了他的基本教義。

救世軍是體現在Manichaen社會,等級兩類:在電器,誰瑪尼組成的繼任者, 12使徒, 72名主教,長老和360 ;和聽眾。

該電器被“密封”的三倍,防腐劑:純潔的嘴巴,放棄所有的東西ensouled (肉類)和強有力的飲料;純度的生活,放棄人間的財產和體力勞動可能危及光散射性質;和純潔性的心, forswearing性活動。

低下階層的聽眾誰住那麼艱苦的生活希望通過解放以後轉世。

摩尼教崇拜包括禁食,每日祈禱,和聖事外出而差異很大從上帝的晚餐。

聽眾服務的電器“施捨” ,水果,如西瓜認為含有大量的光。

洗禮沒有開始慶祝,因為到社區,接受發生的瑪尼的智慧通過說教。讚美詩週期歌頌挽救知識成重點信徒們注意對美麗的天堂,在那裡住的靈魂獲救。

摩尼教傳播東西方都來自波斯。

在西方國家是大力打擊都基督教教堂和羅馬帝王。

反對派尤其是在非洲的強勁下,奧古斯丁,誰九年來一直是聽話。

奧古斯丁摩尼教的挑戰否定瑪尼的apostleship ,並譴責他的拒絕聖經的真理。

其他批評人士指責他發明的寓言這使得他的思想不是神學或哲學,但神智學。

摩尼教下來到中世紀通過這種教派的Paulicians和Cathari ,這可能從原來的傳統。

                                                                                                                                                            西澳Huffecker

參考:

太平紳士Asmussen ,摩尼教文獻;

隊鮑爾,達斯manichaische Religionssystem班上大街Quellen神經untersucht與entwikelt ;

隊伯基特,宗教的Manichees ;

LJR端口,瑪尼:一種宗教,歷史描述他的性格;

灣Widengren ,瑪尼和摩尼教。

 

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